我也觉得那篇《我是范雨素》的文章好，并不是因为那有名言警句派头、又有模仿痕迹的开头：“我的生命是一本不忍卒读的书，命运把我装订得极为拙劣”，而是萦绕在字里行间的那种独立和自由的气息。

　　她的突然走红，固然首先是因为文字和身份之间存在反差，打破了某种刻板印象。但如果仅仅看到这种反差，而不承认她文章的价值，那才是真正高高在上的傲慢。写作让范雨素变得与众不同，这并非物质上的贫穷或富裕，而是她内心深处的独立和坚持。

　　范雨素受过很多苦：因为少时离家出走被家乡人嫌弃，因为丈夫家暴而离婚独自带着两个女儿，现在过得也不够世俗标准的幸福，她的老母亲在家遭遇拆迁，她的小女儿不能和她一起呆在北京而被迫去衡水读书……可即便有这么多不如意，范雨素还是没有被生活压弯腰、只看见地上的尘土。她还是坚持要抬起头，看书、写作。

　　这种文字背后流露出来的独立，不是几个新媒体编辑所能“编辑”出来的。事实上，在范雨素走红之后，有曾经的媒体记者撰文，回忆他十几年前采访过的范雨素，那时就曾介绍她的文章去报纸发表；还有人翻出范雨素2015年在皮村“工友之家”的发言，短短几分钟，她很激动地表达了一个核心意思——希望艺术家和农民工能成为平等的词，希望所有代表职业的词汇都成为中性词。她说，即便短时间内无法实现，但子子孙孙无穷尽，大家要一起努力。

　　生活不止眼前的苟且，还有诗和远方——这句被无数人喜欢而又被无数人嘲笑的“鸡汤”，用在范雨素身上真是非常贴切，她在很真诚地煲一罐正能量的人生鸡汤。对于遭受的苦难和现实的不合理，她有不满，但这个不满恰到好处地停在了自嘲，停在了放弃对抗。在家乡不受待见，她选择北漂；北京不接纳她的孩子，她就送去衡水。无论生活怎么虐她、折磨她，她都不会剑拔弩张地对抗，只是换个场地、换种思维接着过自己的生活。在屈服和激烈对抗之外，范雨素活出了另一种姿态。

　　她也为了生活到处奔波，但如范雨素自己所言，她不只是为了“活着”，活着一天一个红薯就够了，但她认为“活着就要做点和吃饭无关的事”。她关注自己的灵魂和精神层面。举个最简单例子，有多少人会像她一样，在生活困顿不堪时，不图谋着赶紧挣钱，还带女儿去西藏旅游、还给女儿买上千斤的书看呢？

　　范雨素把文字当做一种发现自己、寻找灵魂的工具，真正脱离了功利心，这难道不是最原始、也最动人的写作吗？那些用书斋文艺批评的眼光，说她的文字缺乏文学美感，或者用经纪人的成功学思维，断定她无法靠写作出位的，相比之下就显得太过庸俗狭隘了。

　　只是在走红之后，范雨素不可避免地要被各方所“利用”。有人把她当成底层人实现梦想的代言人，有人希望她像“公知”一样为更多的弱势人群维权，当然还有人希望把她当做“摇钱树”，进行最大化的商业化开发。如果她真能成为下一个余秀华，那已是商业时代的最好出路；只希望她不要成为下一个被过度包装的“凤姐”，在自媒体时代红火一时，很快便销声匿迹。（敬一山）