金海峰，长春大学人文学院教授，长春大学国学研究发展中心主任，东北师范大学硕士生导师。吉林省素质教育研究会秘书长。中国人民大学国学院聘任教授、上海交通大学海外学院兼职教授。国家语言文字“十五”规划项目课题负责人，全国教育科学“十五”规划项目重点课题负责人。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。首先君子事无求饱，其实到今天对这句话我已经不怎么同意了。干吗君子就得食无求饱呢？君子天天就得饿着过日子？当然在过去因为孔子本身自身就饥饥荒荒地求道中国评论网，孔门弟子像颜回那样也都是很穷，一担食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。但是这个他不是人的本质需求，当你物质条件达不到的时候，你这个时候还在进行着文化追求，当然是好，这叫穷且意坚，不坠青云之志。但是不能因为不坠青云之志就把这穷当成一种好事了。我觉得食还要求饱。所以在孔门弟子中情感美文，说句实在话，我不怎么喜欢颜回。相反我非常喜欢子恭，子恭有钱。我倒不是说媚富。但是子恭有物质基础，他能做很多事。颜回尽管说这种情操很好，但是你翻开《史记》看一看，回情感天地，年二十九，须发皆白情感故事，早死。除了给人留下一个像屈原一样抱着石头跳河的这么个精神榜样之外，还有什么呢？为什么年二十九须发皆白，就早死了。我说我猜测都死于营养不良。这食无求饱这不是一个本质的需求，如果条件不好的时候我们可以还要有一个精神追求，但是今天这个时候与时俱进，应该是两手抓两手都要硬，一方面要有精神财富，一方面还要有物质财富。如果真就是单纯有一个精神财富的话，没有物质，那也很搞笑。有人说有的人精神是这样状态，叫什么？叫冻死迎风帐，饿死腆肚行。说不要饿死了还腆着肚子走，我就行。冻死也在那儿迎风 (责任编辑：佚名)