熊十力的书法并不多见，近偶尔见他的手稿书札，尽是随手写在各种纸上，甚至是用过的旧纸背面书画京城十大名家，挤得满满的，既无天头地脚，也无行距间隔，有时简直弄得是满纸烟云，叫人无法卒读。不过，即便如此，也有人叫好的，何况叫好者还是一位书画大师。据说上世纪五十年代，熊十力与齐白石相识后，两人一见如故。熊的女儿随白石老人学画，而齐白石佩服熊先生的文采，请他为齐母写祭文。熊十力的书法少有人赞，然齐白石却独具“慧眼”，称赞他的字古朴雅健，自有风趣。虽难免有文人互相捧场的因素，但大学者书法中烂漫天真趣味，质朴自然、不加修饰的品性，诚如其人也。

要说起来，熊十力也是一位辛亥时期的老革命，早年他受维新派影响湖北书画艺术研究院，喜读王船山、顾亭林书，并萌发救国之志。青年时由行伍考入湖北新军特别学堂，武昌起义后，他曾任湖北都督府参谋，又参与孙中山先生领导的护法运动。但随之目睹了某些党人竞权争利，军阀贪淫伪善之状，于是他深感“革政不如革心”书画名家作品欣赏，故从此弃政向学，研读儒佛，遂志学术一途。

熊十力的学问深邃博大，三十年代在北大开“新唯识论”课时，张中行说，选这门课的人寥寥，他偶尔去旁听几次，也觉得“高深莫测”。我想如张中行这样的学者，尚云“高深”，更遑论我等外行。然而中国评论网，对于这样一位哲学家而言，你可以不理解他的思想，但却不能不钦佩他的道德学问，他的治学精神。世上有好多天才，其性格特点、处世方式都比较怪异，这一点熊十力先生也不例外。关于他的趣闻，流传最广的莫过于说他和废名讨论佛学时，争得相持不下忽而动手掐架的故事。此事流传颇广，不必赘述了。而有关熊先生的趣事好多，集中在一起，也颇映出熊十力放达不羁的古怪个性。当年他因佛学思想的不同，而和业师欧阳竟无多次论战以至于不相往来；与弟子，他也同样不讲情面，当时身为陆军少将的徐复观写信欲拜他为师，不料熊先生却批评徐对长辈写信字迹潦草，分明诚意不足。徐复观吓得立马写信道歉。后熊十力推荐徐阅读王夫之的《读通鉴论》，数日后问弟子的读后感，徐不敢怠慢，可能是为了表示自己阅读的认真，故说了不少书中不足。不料熊听了厉声骂道：“你这个东西，太没出息！读书为什么不先看出书中好的地方，却专门去挑坏的。这样读书，就是读了百部千部，你会受到什么益处？”多年后，徐复观对此仍印象深刻，并以为“这对于我是起死回生的一骂。”

熊先生总是这样，喜怒随形于色。他平时讲课至得意处，往往意气风发，情不自禁，随手在听讲者的头上或肩上猛拍一掌，然后哈哈大笑，声振屋瓦。王元化当年常去熊十力淮海西路的寓所拜访并请教佛学，一次熊老正在沐浴，王至外间驻足等候，但熊老却要王进去，他就赤身坐在浴盆中，与王元化谈学论道。王说熊先生是“以出世态度做入世学问”，在生活上，他也是通脱旷达，大有魏晋风度。据说熊先生特爱吃肉，有一次在朋友家吃饭，朋友的孩子刚想吃桌上的一块肉，不料熊十力却立刻抢先夹到自己碗中，说：“我身上负有传道的责任，不可不吃，你吃了何用？”于是坦然吃下。住朋友家时，他还会问朋友的孩子：“熊伯伯好不好？”孩子道：“不好 (责任编辑：佚名)