2013年12月26日，在日本东京，日本首相安倍晋三（中）参拜靖国神社。当日，不顾国际社会强烈反对，日本首相安倍晋三悍然参拜供奉有二战甲级战犯的靖国神社。 新华社记者马平摄

    有过教育孩子经历的人都知道，孩子就是一张白纸，你教他什么，他就学什么。所以就有“近朱者赤，近墨者黑”的名言，也有“与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”的警句。

    前日本首相岸信介的家庭教育应该是很“成功”的。在逝去多年后，无论是外交手法，还是执政理念，其外孙安倍晋三仍能贯彻始终，可见入“鲍鱼之肆”浸淫时间之长。 

    日本政府日前决定，在将作为中学教科书编辑方针的学习指导要领解说书中，写入钓鱼岛与日韩争议岛是日本的固有领土，以便在国际化过程中，传达给日本学生必要的本国领土知识。

    毫无悬念，这个决定无疑会引发邻国的抗议。人们普遍认为，这是日本的“通病”和“顽疾”的又一次表现。从上世纪50年代开始，日本官方就在修改教科书问题上蠢蠢欲动，后来也有过几次修改教科书的行为，都引起了邻国和世界范围内的广泛关注。

    日本教科书问题的要害是篡改侵略历史，实质是培养什么样的人、走什么样的路的大是大非问题。其中，二战前后日本历史始终是激烈争夺的焦点。

    战后，由于美国人的庇护，一大批日本战犯被松了绑，天皇没有被追责，时为甲级战犯嫌疑犯的岸信介，后来竟当上了日本首相。由于没有严格追究日本战争的责任，日本国民对战争的性质也缺乏正确的认识。所有这些，使得一些日本人对历史认识混浊不清。这种认识反映到教科书上，便成为不是问题的问题。

    曾参加过侵华战争的东史郎在那本著名的《东史郎日记》中就公开承认，“一切源于教育”。

岸信介

南京大屠杀之罪 日本焉能抹去、忘了、不知道?

    从上世纪50年代中期开始，日本文部科学省在右翼势力的施压下加强了对历史教科书的审定。1957年岸信介上台后，强迫部分出版社将“侵略中国”改为“进出大陆”。1982年6月，文部科学省审定中小学历史教科书时，把“三光政策”改为“抗日运动的展开，迫使日本军队保证治安”；把朝鲜人民的“独立运动”改为“暴动”等。1985年8月，右翼团体“保卫日本国民会议”炮制的《新编日本史》把南京大屠杀说成是“尚无定论”，把日本发动侵华战争说成是“被迫应战”，把太平洋战争美化成“从欧美列强的统治下解放亚洲，在日本领导下建设大东亚共荣圈”……

    了解了这些偷天换日的教科书就能明白，被人看着奇怪的日本人为什么到处宣扬他们的“神道”，杀人被视为“神赋特权”，战死则“成神而入灵位”并被后人“参拜”和“供奉”。为什么在日本人的字典里，明明是“侵略”别国，却偏偏说成“有理”和“无罪”。为什么在《君之代》国歌里，有“我皇御统八千载”，首相、大臣等政治家也时常“失言”，不惜侈谈“皇国史观”。

    这也解释了安倍为什么在公开场合胆敢发表“侵略定义未定论”，为什么要处处强调日本的民族自豪感，为什么要加快修宪，发展军事力量……

    一切源于教育。

    岸信介的“教育”已经成功地让安倍从一个无知的孩子变得更加没有是非观念。而如今，作为祖辈的安倍把魔爪也伸向了孩子。

    北野武有部叫《大逃杀》的系列电影，讲的就是孩子在大人的“教育”下如何成为杀人机器。看过之后，深被其中的血腥场面所震惊。如今，安倍就像影片中的校长，在“爱国心”和“积极的和平主义”微笑下隐约露出狰狞。（